مریم وبلاگ

آتش عامل اثبات بی گناهی و پاکی است زیرا خود ان پاک است و هیچ گاه آلوده نمی شود مانند داستان سیاوش و گذشتن او از میان اتش است همچنین در سراسر گاهان 8 بار به واژه آتش بر می خوریم که 6 بار منظور همان آتش روز رستاخیز است که برای آزمایش به کار می رود و عبور از پل صراط و یا پل چینود در باب این آتش مطرح شده است در بند 9 از یسنا 43 سخن از نماز نزد آتش آمده و در قر ان کریم هم نتیجه ظالمان گرفتاری در آتش است تا سوزانده شوند و پاک گردند و به بهشت وارد شوند .

((...تو با آذر فروزان و آهن گدازان هر دو را خواهی آزمود و پاداش و پاد افره خواهی داد ....))یسنا"هات 51-بند9.

در یسنا از 5 گونه آتش یاد شده است که همگی در بندهش توضیح داده شده است :

1-      آتش برزی سونگه : آتشی که پیش اهورا می درخشد و نام ان در کتب پهلوی ( بلند سوت ) است .

2-      وهوفریان : آتشی که در تن مردم و گوسفندان است و نام آن دوستدار نیکی است .

3-      اوروازشت : آتشی که در گیاهان است و نام ان (شادی بخش تر) است .

4-      وازشت : آتشی که در ابر است به معنی ( پیش برنده تر است و آذر خش ) .

5-      سپی نشت : آتشی که در جان به کار آید و نام آن ( سپند تر ) است که در پهلوی به آن ( آتش افزونی ) گویند .

یکی از مظاهر پنجم این آتش خورنه –فره است که نزد ایرانیان باستان مهم بود که همان فروغ و روشنی و شکوه و بزرگی است که از جانب اهورا به پیامبر یا رهبر داده می شود و خلاصه این آتش در اوستا به ( فرنگه ) یا خوره یا فره گویند و در اوستا به ان فر کیانی و ایزدی گویند که در زبان عام چهره نورانی – نور خدایی – فره ایزدی نام گذاری کردند ( برای توضیح بیشتر فره و یا فروهر به پایان تحقیق و پانوشت رجوع شود )

ایزد آذر برای گشایش و پناه و آسایش و پاکی و شیوایی و هوشیاری و دلیری است زرتشت ذکری دارد به نام ( اهونویریه ) که بعد ها به (اهونور)تبدیل شد که در ان خطاب به ( ایریهمن ) است که همراه آتش جهان را پاکی می کند ( در تفکر اسلامی روز نابودی زمین و زمان با انفجار کوها و آسمان ها و سیلاب مذاب می باشد که همان روز رستاخیز است ).

( در ایران بهرام فرشته پیروزی – فروزنده ایزد آذر و دارنده نیروهای طبیعی انسانی و جانوری است و شاهین که نمودی از فرشته پیروزی است بر سر هر کس سایه بیاندازد پیروزی با اوست در اوستا بهرام یشت آمده که شاهین یا فرشته بهرام به 10 گونه است که یک گونه آن به شکل شاهین بلند پروازی است که خود را به زرتشت نشان داد شاهین بنا بر بند 19 بهرام یشت مظهر خورشید – تجلی آتش و پیک خورشید است ).

 همانطور که ذکر شد در میان امشاسپندان فقط اردیبهشت است که با آتش در ارتباط است زیرا زیباترین امشاسپندان و نمادی از نظام جهانی است و نماینده این جهانی این امشاسپندان آتش است که مذکر می باشد و پس از هرمزد و بهمن سومین نیرویی است که مانع اهریمن می شود و آفرینش مادی اتش با اوست اردیبهشت در نقش فرشته آتش مانند خود اتش مظهر و سمبلی از پاکی و طهارت است و از بین ایزدان هم ایزد مهر است که با آتش ارتباط دارد زیرا مهر دارای دشتهای فراخ است و کیفیات و صفات بسیار او معرف ارتباط آن با آتشکده کشاورزان می باشد که همان آتشکده آذر برزین مهر است همچنین اهورا مزدا – مهر – آناهیتا – هم به عنوان رمز های آتش و نور نام برده شدند زیرا این 3 نقش را همزمان در معبد قیزقاپان دیده می شود که دو تای ان نقش خورشید و ماه است و در نقش برجسته اشکانیان در پالمیر برات اتش دیده می شود .

ادامه دارد....