مریم وبلاگ

در برخی مناطق ایران از گذشته تا کنون زنان با البسه رنگین خود و حجاب مناسب با پشتوانه غنی و فرهنگی چند هزارساله در کنار مردان به رقص و پایکوبی می پردازند بدون اینکه از پوشاک برتری برای پاسداشت حیثیت خود نام برده باشند زیرا دیدگاه و منش این مردمان نسبت به زن به همان مباحث کهن مادر سالاری و احترام به زن باز می گردد و  صرفاًهیچگاه وجود شال و چادر برای زن را به منزله نماد شخصیت زن نمی دانند در مناطق جنوبی ایران و آب و هوای گرم و سوزان زنان و مردان به پوشش خاص با رنگ روشن پسندیده است و از استفاده پارچه های تیره جدا گریزانند نقاب یا برقع پوشاک صورت زنان در ناحیه چشمان برای حفاظت پوست صورت زنان از افتاب سوزان منطقه صورت گرفته است تا نقاب صورت در این منطقه حفاظت از نور شدید آفتاب در مرتبه اول قرار دارد و در کنار ان استفاده از زیبایی ها در مرتبه دوم که به عینه در انتخاب رنگهای بکار رفته در نوار دوزی های البسه زنان و یا پوشش های توری روسری های انها دیده میشود بحث حجاب یا پوشش برای زنان با پوشیدن سرو رو با برقع و شلوارک های مزین شده و البسه تا زانو به همراه روسری و شالهای مزین کفایت می کند و انچه مد نظر است زیبایی و استفاده از طراوت رنگها و شادابی است در ایران البسه های بلند و گشاد و شلوار و همچنین چادر خاص زنان تاثیر عمیق اعتقادات مذهبی و دینی را نسبت به زنان نشان می دهد که بازتاب ان را در نحوه اعتقادی مردان نسبت به زن می بینیم که گاهاًرویداد های تاریخی و حوادث اجتماعی را رقم می زند در تمام مناطق سنتی ایران زنان با البسه های بلند مناسب و پوشیده به همراه پوشش سر دیده می شوند که ناشی از پایبندی و اعتقاد به موضوع احترام زنان می باشد تا از هر گونه تعرضی در امان باشند اما در هیچ منطقه ایی از ایران البسه ها فاقد تزئین و طرح با رنگهای دلنشین نبوده و زنان ایرانی همواره برای پوشش خود از تزئینات و ترکیب بندی های زیبا استفاده کرده اند و موضوع جلب توجه بیگانه برای آنان مطرح نبوده است اینگونه فرهنگ سازی با البسه توسط زنان بومی مناطق سنتی ایران انجام گرفته است و ناشی از نحوه اعتقادی مردمانی است که زنان انها توانسته اند تا با مدد تخیل و خلاقیت های هنرمندانه خود نسبت به تهیه لباسهایی فاخر و سنتی و زیبا اقدام نمایند زیرا ابداع و ساخت و دوخت هر نوع پوشش زنانه در هر منطقه فقط توسط زنان همان مناطق صورت می گیرد و زنان بنا به آزادی عمل و عقیده خود که از نوع بینش مردان انها بر موضوع زن ایجاد میشود  در نحوه دوخت و نوع پوشاک و حجاب خود تدبیر کرده اند به نوعی که در برخی از مناطق ایران کاملا راحت و باز و در برخی مناطق بسته و محدود هستند بدون اینکه تاثیر سوئی بر دیدگاه  آنان نسبت به زن وجود داشته باشد زیرا فقط ظاهر پوشیده انها کفایت می کرد و به هیچ وجه عامل و با نشانی برای تمایز فکری و جنسی آنها قلمداد نمی شده است  .

منابع و مراجع